O museu: funções e responsabilidades

O museu não é apenas um depósito de objetos antigos,raros ou exóticos,muito mais que isso o museu ao longo do tempo transformou-se em uma instituição social, e pode atuar para o desenvolvimento individual e coletivo.
O Ecomuseu do Ferreiro busca valorizar o patrimônio cultural material, imaterial e natural local. Além dos objetos também são alvos das nossas atenções, o cotidiano e os problemas sociais e ambientais a serem superados.
Este museu é de autogestão, participativo pois a própria comunidade que decidi o que deve conter e como expressá-lo.
Ao tratar como patrimônio cultural, o Ecomuseu do Ferreiro permite que a comunidade participe desta instiuição dando-lhe utilidade como um espaço para expor sua própria história e sua cultura.

Função Social do Museu

O museu é um espaço democrático, contribuinte para a inclusão social. A função social do museu é apresentar à coletividade sua história e cultura.
O museu é reconhecido como espaço de educação informal e lúdica que enriquece o processo de ensino-aprendizagem formal.

Museus e Turismo Cultural

Os projetos museológicos são capazes de produzir conhecimentos para que a comunidade aproprie-se das sus heranças culturais e encontre formas criativas de inserir-se no mercado de trabalho ou prestando serviços.
A memória coletiva como recurso turístico é um processo de afirmação da identidade cultural.
O Turismo Cultural é a possibilidade que as pessoas tem de vivenciar e conhecer a história e as formas de ser e modos de fazer de outros povos. A cultura local é o produto.

Acervos e Temáticas do Ecomuseu do Ferreiro

O acervo é um conjunto de objetos e documentos que correspondem ao interesse e objetivo de preservação, pesquisa e comunicação de um museu. São bens culturais de caráter material e imaterial, móvel e imóvel que compõem o campo documental do Ecomuseu do Ferreiro.
Serão priorizados objetos, documentos e registros audiovisuais que façam referência a rotas e marcas do homem no arraial do Ferreiro, notadamente no que diz respeito, independentemente da época.
As rotas são referidas a caminhos de ocupação pré-histórica; rios; estradas de boiadas, estradas e rodovias de hoje. Já as marcas são registros materiais destas ocupações: ruínas (Ouro Fino), igreja e cemitério do Ferreiro, acervos arqueológicos e históricos;
1- rotas de ocupação, trânsito e transformação da paisagem (os contatos culturais e tensões, muitas vezes representados por marcos que delimitam fronteiras ou zonas de influência);
2- cotidiano e trabalho (os ofícios, as relações de gênero, entre outros;
3- imaginário social (a relação com o sagrado, a própria constituição de uma memória pela instituição do museu).

Museologia

A ciência museológica nasce no momento em que se pensa o museu como uma instituição que agrega além de suas funções precípuas, de conservação e pesquisa, a difusão e o debate, tornando-o um local de mediação e de exercício de cidadania.
Tanto a instituição quanto a ciência museológica são relativamente novas, somando pouca mais de dois séculos de existência. Esse fato só agrega valor, pois conscientes de sua juventude, se propõem a estar em consonância com sua época e em constante transformação, adequando-se a conceitos contemporâneos de transdisciplinariedade e de plural atuação social.
Compartilhando dos mesmos ideais e objetivos expostos no texto “O estado da arte: aspectos da tradição da arte, da história, da crítica, da conservação e do restauro”, a proposição de um curso de museologia pretende ampliar as possibilidades de ação cultural por meio da utilização de vestígios materiais e imateriais.
“... Nesse sentido é que reafirmamos a necessidade de formação de recursos humanos para atuar nesse contexto que une e faz dialogar a crítica, a história, a curadoria, o mercado, o museu, a conservação do patrimônio (como forma de definição a identidade de um país, região, etc...). por isso, como acontece em outros países, cuja tradição em conservação e restauro é muito grande, esta é uma subáreas da arte e impossível de dissociar das questões da arte, crítica, curadoria e história. A urgência desses estudos num país como o Brasil é enorme. Para a mentalidade brasileira, em geral, a coisa velha não tem valor. Joga-se o velho ou antigo e ergue o que se chama de novo, ao menos é assim que no caso da arquitetura, por exemplo a especulação imobiliária faz. Nós assistimos nesse momento um início de conscientização acerca do valor do patrimônio...”

Evidências Patrimoniais

Identificamos o Patrimônio Cultural de um país como o conjunto dos produtos artísticos, artesanais e técnicos, das expressões literárias, linguísticas e musicais, dos usos e costumes de todos os povos e grupos étnicos, do passado e do presente. Neste sentido, entendemos que o patrimônio cultural de um povo são todas as suas culturas, seus produtos cultrais, e sua simbolização. 

Tendo em vista o importante acervo de evidências patrimoniais que pertencem o antigo Arraial do Ferreiro, que são a possibilidade "reivenção" da memória coletiva intrisicamente ligado à terra através do cotidiano e trabalho.

Outro fator que comprova a relevância é o significativo acervo paleontológico e arqueológico que após a sua análise revelará muitas informações sobre importantes espécies da fauna eflora da região, além das civilizações pretéritas que aqui estiveram.

 

Educação Patrimonial

 Adolescentes do P.A. Serra Dourada em visita técnica nos museus da Cidade de Goiás. 29/07/09

A educação patrimonial, conforme conceituada pela museóloga Maria de Lourdes Horta, trata-se de "um instrumento de alfabetização cultural, que possibilita ao indivíduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o à compreensão do universo sociocultural e da tragetória histórico-temporal em que está inserido". Portanto, a educação patrimonial pode ser entendida como uma proposta interdisciplinar de ensino que tem o patrimônio cultural como objeto de conhecimento.

Museus e Política: apontamentos de uma cartografia.

Segundo Mário Chagas e José do Nascimento Júnior, os museus estão em movimento e já não são apenas casas que guardam marcas do passado, são territórios muito mais complexos, são práticas sociais  envolvidas com a criação, a comunicação, a afirmação de identidade, a produção de conhecimentos e a preservação de bens e manifestações culturais.